12 грудня 2023 року в головному холі Сейму депутат Гжеґож Браун схопив порошковий вогнегасник і спрямував струмінь вогнегасного засобу прямо на запалену ханукію. За кілька митей порошок покрив одяг політика, заповнив приміщення і викликав хаос, який перервав питання до експозе прем’єр-міністра Дональда Туска. Подія, яка за частку секунди перетворила звичайний парламентський коридор на арену міжнародного скандалу, й досі залишається одним з найобговорюваніших моментів польської політики останніх років.
Інцидент зачепив не лише релігійну символіку, а й межі допустимого протесту в публічному просторі. Лікарка Магдалена Гудзінська-Адамчик, яка намагалася зупинити Брауна, отримала порошок в обличчя й зазнала легкого ушкодження здоров’я. Кримінальний процес, що розпочався у грудні 2025 року, досі триває в червні 2026-го — без остаточного вироку, зате з чіткою стратегією захисту, заснованою на «стані вищої необхідності». Для одних Браун став символом безкомпромісного захисту польської ідентичності, для інших — обличчям антисемітського інциденту в серці демократії.
Вогнегасник, що висів на стіні як звичайне протипожежне обладнання, за мить став політичним символом. Зображення Брауна з порошком на костюмі облетіло медіа всього світу, а сам вогнегасник почав з’являтися в логотипах його кампанії та прихильників. Подія виявила глибокі тріщини в польському суспільстві — між традицією й сучасністю, між свободою слова та захистом релігійних почуттів, між протестом і агресією.
Хронологія драматичних подій
12 грудня 2023 року, перед 18-ю годиною, в холі Сейму тривала щорічна церемонія запалення ханукіі з нагоди єврейського Свята Світел. Ця традиція сягає 2007 року й є частиною ширшого звичаю відзначення в державних установах — від Президентського палацу до парламенту. Ханука вшановує перемогу Маккавеїв над Селевкідами у II столітті до н.е. та чудо, коли один глечик оливи горів вісім днів замість одного.
Гжеґож Браун, тоді депутат від Конфедерації, підійшов до свічника, що стояв у холі, зняв вогнегасник зі стіни й активував його. Струмінь порошку загасив полум’я. Водночас порошок потрапив в обличчя Магдалені Гудзінській-Адамчик — лікарці й учасниці церемонії, яка підбігла, щоб його зупинити. Жінка схопила Брауна за рукав, кричачи, щоб він припинив. За її пізнішими свідченнями, політик ударив її рукою в ділянку ключиці й спрямував сопло вогнегасника безпосередньо в її обличчя. Після інциденту Гудзінська-Адамчик втратила свідомість дорогою додому й потрапила до лікарні, де провела кілька днів; спочатку мала проблеми з голосом і ковтанням.
Браун поставив вогнегасник, підійшов до трибуни Сейму й почав пояснювати свої дії. Він говорив про «сатанинський, талмудичний культ», «профанацію храму польського парламентаризму» та «відновлення стану нормальності». Віцемаршалок Кшиштоф Босак (також від Конфедерації) кілька разів закликав його залишити трибуну. Маршалок Сейму Шимон Голувня виключив Брауна з засідання. Того ж вечора Президія Сейму наклала максимальне покарання: половину зарплати на три місяці й усю парламентську дієту на пів року. Керівник Канцелярії Сейму Яцек Ціховський направив повідомлення до прокуратури.
Хто такий Гжеґож Браун і що ним керувало
Гжеґож Браун, народжений 1967 року в Торуні, за фахом філолог, режисер документального кіно й багаторічний публіцист, пов’язаний із традиціоналістськими середовищами. Перш ніж потрапити до Сейму 2019 року від списку Конфедерації, він був відомий фільмами, що викривали агентські зв’язки, а також радикальними поглядами: монархізмом, протидією абортам, екстракорпоральному заплідненню та теорії еволюції, а також гострою критикою Європейського Союзу. У 2025 році генетичні тести виявили в нього змішане коріння, зокрема єврейське — факт, який сам політик рідко коментує.
У своїх судових поясненнях 2025 і 2026 років Браун послідовно стверджував, що діяв у «стані вищої необхідності», захищаючи «цивілізаційні стандарти» та конституцію. Ханукію він визначив не як чистий релігійний символ, а як «предмет, що служить політичній маніфестації». Він заперечив вимовляння частини слів, приписуваних йому прокуратурою, й наполягав, що жінка першою його «напала». Для його прихильників жест із вогнегасником був сміливим протестом проти «політичного юдаїзму» та інструментального використання релігійних символів у державному просторі. Критики вбачають у ньому класичний приклад антисемітського акту вандалізму.
Обвинувачення прокуратури та лінія захисту
Обвинувальний акт, направлений влітку 2025 року до районного суду Варшава-Прага-Південь, охоплює сім діянь. Найсерйозніші, пов’язані з інцидентом у Сеймі:
- публічне зневаження групи населення через релігійну належність (образа релігійних почуттів прибічників юдаїзму);
- злісне перешкоджання публічному виконанню релігійного акту;
- публічне зневаження предмета релігійного шанування (ханукіі);
- порушення тілесної недоторканності Магдалени Гудзінської-Адамчик та заподіяння їй легкого ушкодження здоров’я.
Процес стартував 8 грудня 2025 року. Браун не визнав себе винним. На подальших засіданнях, зокрема одному, що тривало 7,5 години в березні 2026-го, він викладав обширні історико-політичні пояснення. Суд неодноразово нагадував йому про необхідність дотримуватися фактів з обвинувального акту. У червні 2026 року процес триває — заплановані подальші дати, а Браун застосовує тактику затягування, побоюючись, що остаточне засудження унеможливить його участь у парламентських виборах 2027 року.
Реакції в Польщі та світі
Засудження було майже одностайним. Посол Ізраїлю Яків Лівне назвав вчинок «ганьбою». Посол США Марк Бжезінський висловив здивування. Головний рабин Польщі Міхаель Шудріх і представники всіх парламентських фракцій (включно з частиною Конфедерації) засудили інцидент. Лівиця внесла проєкт резолюції з осудом, ПіС хотів додати поправку про антихристиянські акти — врешті голосування не відбулося.
У соціальних мережах і серед частини правих коментаторів з’явилися голоси підтримки: «нарешті хтось сказав — досить». Вогнегасник швидко став мемом і логотипом кампанії Брауна. У січні 2025 року його виключили з Конфедерації за самостійну участь у президентських виборах 2025-го, на яких він отримав 6,34% голосів і посів четверте місце. Він заснував власне формування — Конфедерацію Корони Польської — а зображення вогнегасника супроводжувало його в кампанії.
Глибший символічний і правовий вимір
Інцидент виявив напругу між двома розуміннями публічного простору. Для Брауна та його прихильників Сейм — це «храм польського парламентаризму», в якому чужі релігійні символи — особливо єврейські в контексті історичних суперечок — не повинні бути виставлені. Для опонентів це класичний приклад мови ворожнечі та нападу на релігійну меншину в місці, що має гарантувати безпеку й рівність.
Польське законодавство (ст. 195, 196 і 257 Кримінального кодексу) захищає як свободу совісті, так і релігійні почуття. Кари за образливе порушення релігійної церемонії сягають навіть кількох років ув’язнення. Водночас ст. 54 Конституції гарантує свободу вираження поглядів. Судовий спір вирішить, чи жест Брауна вписувався в межі дозволеного протесту, чи перетнув їх у карний спосіб.
У червні 2026 року, майже через три роки після події, вогнегасник Брауна досі живе власним життям — як символ поляризації, інструмент кампанії та нагадування, як один радикальний жест здатен на роки визначити імідж політика. Процес триває, суспільство залишається розділеним, а питання про межі між сміливістю та агресією, між захистом ідентичності та повагою до Іншого, все ще чекає на вирішення в судах і публічній дискусії.
